دور المعلم شخصيته وصفاته في تنمية القيم السلوكية للمتعلمين د: صوفي عبد الوهاب
- أبحاث و دراسات, بحوث محكمة
- 25/10/2020
التكامل المعرفي في الإشهار د: عبدالله شكربة[1] مقدمة: التكامل المعرفي في الإشهار مقالة علمية نروم من خلالها فهم الكيفية التي تشتغل فيها العلوم مع بعضها البعض في العملية الإشهارية. لقد كان الباعث في اختيار هذا الموضوع ( الإشهار) متنا لدارسة تكامل المعرفة هو احتكاكي بالموضوع كثيرا في بحث الدكتوراه، حيث اشتغلت على القيمة التواصلية
قراءة المزيدإضاءات لتقريب فقه الزكاة الدكتور توفيق ابريز وضع الفقراء في الحضارات السابقة عرف الإنسان الفقر وقلة اليد والحرمان منذ أزمنة قديمة، وعرف التاريخ وجود الفقراء والمحرومين منذ عهود سحيقة، فكان الفقر نقطة ضعف سوداء في جبين الإنسانية، يقول الأستاذ محمد فريد وجدي مبينا تاريخ العلاقة بين الأغنياء الواجدين والفقراء المحرومين: “في أي أمة من الأمم
قراءة المزيدشذرات لتقريب فقه زكاة الفطر الدكتور توفيق ابريز زكــــــاة الفطـر معنى زكاة الفطر هي صدقة تجب بالفطر في شهر رمضان، وقد عرفت زكاة الفطر بالصدقة الواجبة بسبب الفطر من رمضان الكريم، لأن الصدقة الواجبة تعني الزكاة، ولهذا يطلق على زكاة الفطر صدقة الفطر، ويقال للمخرج هنا “فطرة” بكسر الفاء، وهي مولدة
قراءة المزيدالمقاربة المتعددة التخصصات في إنتاج قوانين الصحة القانون الإطار المتعلق بالمنظومة الصحية المغربية أنموذجا د: عبد المنعم الأنصاري ترتبط المعرفة بالإنسان، فهي ما يميزه عن باقي الكائنات الحية، وهو تميز تدل عليه قدرته على توظيف معارفه لاستيعاب الظواهر المحيطة به، والتحكم فيها وتوظيفها لصالحه، بل وحتى التنبؤ بها. والمعرفة في ارتباطها بتطور العقل الإنساني، تتسم
قراءة المزيدالتكامل المعرفي في العلوم الاجتماعية رهان إبستيمولوجي وضرورة مجتمعية ذ.رشيد أمشنوك[1] خلاصة: تبحث هذه المقالة في ماهية التكامل المعرفي ودلالاته وقيمته الإبستيمولوجية في حقل العلوم الاجتماعية، وتدرس تداعياته وإشكالاته التي تحول دون تحقيق رهاناته، سواء على مستوى بنية العلوم والمعارف التي تذود عن هويتها المنهجية ولغتها المفاهيمية وأنساقها النظرية، أم على مستوى سياقاتها الثقافية
قراءة المزيدد. عبد الصمد المساتي تمهيد: لا يجادل أحد من المسلمين في كون الغاية العظمى والهدف الأسمى من وجود الإنسان في الأرض هو عبادة الله عز وجل، مصداقا لقوله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56)، وأن عبادته سبحانه والخضوع له يكون بالاحتكام إلى شرعه الذي شرعه لعباده، والذي أرسل الأنبياء والرسل لبيانه،
قراءة المزيد